Actuación y canción “Gracias Benedicto” en la presentación en Logroño

Aquí tenéis un video de una parte de la presentación/actuación que hice en Logroño para presentar mi libro “La vida en rosa, en rojo y en violeta”. Esta sección habla sobre el homófobo obispo de Logroño, las JMJ en Madrid y los cuartos oscuros y la canción para las JMJ que no me quisieron dejar cantarle al papa “Gracias Benedicto”. Con un público muy entregado que acabó cantando un hilarante “Esta es la juventud del Papa… La juventud del Papa también se la machaca”.

“El ‘artivismo’ es más necesario que nunca”

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SHANGAY LILY

“El ‘artivismo’ es más necesario que nunca”

El mediático artista y escritor participa hoy en las Jornadas sobre la Diversidad Afectivo-Sexual en Logroño presentando su último libro, ‘La vida en rosa, en rojo y en violeta’.

Olivia García | 20/03/2014

Shangay Lily | RedacciónEs un habitual de la televisión, el teatro, los periódicos y la literatura. Su estética extravagante es una de sus señas de identidad y el ‘artivismo’, una mezcla de arte y activismo, su modo de vida. Shangay Lily ha decidido ver la vida dediferentes colores: el rosa por la lucha gay, el rojo por la de izquierdas y el violeta por la del feminismo. Así lo plasma en su último libro, ‘La vida en rosa, en rojo y en violeta’ que presentará esta noche a partir de las 21 horas en el Coffe Single Rock, en la Plaza del Mercado de Logroño. Un acto que se enmarca en la celebración de las Jornadas sobre la Diversidad Afectivo-Sexual que organizan esta semana IU, CCOO y Alternativa Universitaria.

¿Cómo se ve la vida en rosa, rojo y violeta? ¿Cambia la perspectiva en función del color con que se mira?

Se ve más clara, menos empañada por esas mentiras machistas, homófobas y clasistas que nos inculcan desde niños. Pero es un error escoger un solo color, una sola lucha, para enfrentar la vida. Es algo que he aprendido en más de 20 años de activismo: la combinación de colores, de luchas, es la única forma de enfrentar esta sociedad de prejuicios y trampas. Como digo en un momento de mi libro “Ahora sé que sin aunar las distintas luchas, se puede ganar una batalla, pero se pierde la guerra”. Una trampa que el capitalismo feroz ha usado para desactivar las distintas luchas o reivindicaciones ha sido encerrarlas en el ensimismamiento, en una insularidad que ignora otras minorías u opresiones creyendo que lo único importante son los logros para la comunidad. Así han surgido mujeres machistas por el clasismo u homosexuales homófobos por ignorar esa misma lucha de clases que debe informarlo todo.

Se le conoce por su activismo, por hablar claro, llamar a las cosas por su nombre. ¿Cree necesario dar una mayor visibilidad a esta lucha?

Yo lo llamo “artivismo”, un compendio de arte y activismo, y creo que hoy hace más falta que nunca. Esta sociedad posdemocrática que retoza en el tercerposicionismo (ni izquierdas ni derechas) y en mucho estudio académico elitista que ignora la calle, está perdida en un tsunami de información trivial que ahoga a la importante. La sociedad posmoderna del “todo vale” o “todas las opiniones son válidas” ha creado una generación llena de desidia que sólo se moviliza por el consumo o el entretenimiento. Las luchas se ganan… y también se pierden. Estas generaciones creen que los derechos que muchos activistas han conquistado a costa de su propia vida están ahí para siempre. Y se está viendo que eso no es así: el aborto, la educación, la sanidad, los derechos de migrantes, todo está siendo destruido y nos devuelven a una sociedad cuasi-feudal de hace 60 años. Y, claro, se aprovechan, de la indiferencia de esas generaciones que ni votan, ni opinan, ni saben hacer otra cosa que adherirse a los “me gusta” de Facebook o a los 140 caracteres de twitter sin plantear alternativas a esas redes sociales ya prefabricadas.

Aunque las libertades fundamentales deberían ir intrínsecas en la persona, la realidad es que la política determina y limita muchas de ellas, ¿en qué momento nos encontramos?

Yo no creo en la anti-política, es una estrategia tramposa de la derecha para hacer parecer a todos iguales y no es cierto. Hay políticos imprescindibles y la política garantiza la democracia. Pero con la victoria tramposa de la derecha –precisamente gracias a esa antipolítica que generó una enorme abstención en la izquierda–, estamos en el peor momento. Aunque ya el PSOE inició el cambio de modelo en España, el PP ha llevado el saqueo del estado de bienestar y la corrupción a cotas impensables. Y ahora con la planeada Ley de Seguridad Ciudadana, que pretende impedir denunciar a los corruptos, esto es un estado policial en favor de la plutocracia, un sistema de gobierno en el que el poder lo ostentan quienes poseen las fuentes de riqueza, que está robando las arcas públicas y los mecanismos democráticos de defensa del pueblo que nos llevó siglos conquistar. A esa plutocracia yo uniría, en cabeza, además, a la Iglesia católica, la religión o religiones como grandes cercenadoras de libertades fundamentales. Yo uso a menudo el término “cristofascistas” para designar a ese lobby que financia y presiona a los más extremistas para mantener esa sociedad atemorizada e inculta que es el único caldo de cultivo posible para la religión y su negocio.

¿Y a nivel social?

A nivel social hay una gran mayoría acomodada que no reacciona a pesar de ver sus comodidades desaparecer día a día. Pero el pertenecer a una minoría privilegiada –sólo hay que ver la tragedia humanitaria en Melilla para saber que estamos saqueando a ¾ partes del planeta para mantener nuestros privilegios, nos ha entontecido y si una operadora de móvil nos regala un smartphone, aunque tengamos cláusulas, empleos y contratos prácticamente de esclavitud, nos callamos y encendemos la tele para no ver lo inevitable: han depauperado el trabajo y ahora nos contratan por la décima parte y nos dicen que el trabajo vuelve a subir (sí, en condiciones de Rumanía, eso no lo dicen, muchos rumanos se están volviendo a su país porque las condiciones empiezan a ser semejantes). Por suerte está naciendo toda una movilización social, como se verá en las grandiosas Marchas por la Dignidad el 22 de marzo en Madrid, que no piensa callarse y tragar con esta estafa que llaman crisis. A pesar de la horrenda criminalización de los movimientos sociales que está ejecutando el PP para intentar silenciar el creciente descontento y movilización.

Los datos son demoledores. El 57% del acoso escolar homofóbico comienza entre los 12 y los 15 años y el 23% antes incluso. El 35% de esas víctimas de acoso llegan a planificar su suicidio y el 17% lo intenta. 

La homofobia nunca ha desaparecido, contra lo que se dijo y se dice actualmente. Simplemente se ha vuelto más sigilosa, más sofisticada. Y ahora aparece una neohomofobia que encima se invisibiliza o niega porque se supone que las nuevas generaciones están educadas en la “tolerancia” (palabra horrible que presupone que tú me tiene que “tolerar”), pero no es así. Yo en twitter o en los medios me encuentro a personas de 14 o 15 años con actitudes Cristofascistas horriblemente agresivas que toman de la Guerra Civil y el franquismo. Jóvenes violentamente homófobos que ven esas agresiones como una forma divertida de “rebelarse” y reivindicarse contra la democracia que tienen la suerte de vivir. La Iglesia y el PP son, otra vez, los responsables de este asedio a la formación en convivencia y democracia. Destruyeron el tímido primer paso de Educación Para La Ciudadanía y con sus medios y dinero financian mil grupos ultrareccionarios como los Kikos, los Legionarios de Cristo, el Opus Dei y sus redes de escuelas, universidades y plataformas de adoctrinamiento en el odio y el sufrimiento. La infancia sigue siendo la gran asignatura pendiente de los derechos humanos.

Si la homosexualidad provoca rechazo, ¿hasta qué punto tienen que padecer los niños y adolescentes transexuales?

En realidad, la homosexualidad no provoca rechazo, es la educación en el odio lo que crea ese rechazo o miedo que es la homofobia. Muchos sectores educan en la homofobia a sus hijos y a su familia y entorno para que vayan contra la aceptación natural de la rica diversidad de las personas que de niños tenemos. Vuelvo a mencionar aquí a la Iglesia Católica en su incansable campaña de odio que va contra la tendencia natural de esta sociedad que ya ha superado la homosexualidad y ha visto que no pasó nada de lo que curas y fascistas anunciaban como consecuencia de no torturar a los homosexuales: la destrucción de la civilización, la separación de España, la muerte de millones de personas por combustión espontánea… algo que en realidad llevan siglos haciendo ellos. Y la transexualidad se ve como una parte más de la homosexualidad, aunque no lo es y la gente se lía mucho. Una o un chico transexual es inicialmente heterosexual o puede ser homosexual luego, pero el desconocimiento y el estigma ha atacado particularmente a la población transexual que se ha visto condenada a la prostitución, la marginalidad y la pobreza.

¿Se puede tratar siempre con el humor que le caracteriza un tema tan serio como este?

Yo siempre he dicho que lo mío no es humor, es ironía. Como explico en uno de los monólogos incluidos en mi libro (que se podrá comprar en la presentación de este jueves), “yo NO me considero humorista… Ser humorista y homosexual es como ser cerdo y relaciones públicas de un matadero… un exceso de positividad que raya en la oligofrenia… Yo me considero más bien un héroe de cómic que se disfraza para salvar a la humanidad: ¡El Gayrrero del antifaz!”. En cualquier caso el humor ha sido y es un mecanismo esencial de la cultura gay para sobrevivir a la agresión brutal. Durante muchos siglos fue el único modo de sobrevivir en una sociedad agresiva que negaba la existencia de homosexuales salvo que fuesen “graciosos”, incluso “patéticos”. Y yo no quiero renunciar a la rica historia y cultura homosexual que el gaypitalismo (como llamo yo a esta nueva generación aburguesada en mi venidero libro “Adiós, Chueca”) está borrando para heteronormativizarlo, asimilarlo y hacerlo más amable para el patriarcado.

Shangay Lily: «Algunos gais votan a su verdugo con tal de no sentirse ajenos a esta sociedad»

elcorreo.com|Edición Araba/Álava

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El escritor posa rodeado de ejemplares de su última obra literaria. /E. C.
ESCRITOR Y ACTIVISTA DEL COLECTIVO LGTB

Shangay Lily: «Algunos gais votan a su verdugo con tal de no sentirse ajenos a esta sociedad»

20.03.14 – 00:23 –

Las Jornadas por la Diversidad Afectivo-Sexual organizadas por Alternativa Universitaria, CC OO e IU acogen hoy a las 21 horas en el Coffee Single Rock de la Plaza del Mercado la presentación del libro ‘La vida en rosa, en rojo y en violeta’, en el que el destacado activista del colectivo LGTB Shangay Lily reúne sus mejores monólogos reflejando sus tres principales luchas: la gay (rosa), la de izquierdas (roja) y la feminista (violeta).

-¿Ve a esas tres luchas igualmente amenazadas hoy?

-Esas luchas están, o deben estar, ligadas indisolublemente para que sean efectivas. La derecha está cercenando los derechos y avances que tanto ha costado conseguir y la estrategia que ha seguido es la de dar privilegios aisladamente, insularizar las luchas para que pierdan efectividad. Así surgen los gais clasistas, misóginos y homófobos que creen que la victoria es parecerse al heterosexual blanco en lugar de conquistar dignidad para las diferencias.

-¿Sus acciones transgresoras contribuyen a visibilizar su denuncia?

-Por desgracia, hay que ser muy ingenioso para burlar la brutal censura mediática. Tras 20 años en televisión me di cuenta de que solo se puede denunciar desde fuera y con estrategias no ‘normativizadas’. Es lo que llamo ‘artivismo’.

-¿Considera que hoy se trata de imponer una homogeneización social revestida de respeto?

-La Iglesia y el PP están aprovechando su monopolio mediático para lanzar el engañoso mensaje de que todo está superado y que no son homófobos, pese a insistir en la criminalización de homosexuales y mujeres. Lo que llaman ‘respeto’ es asimilación, «si te niegas y te heteronormativizas, te acepto». Vivimos una especie de masivo síndrome de Estocolmo que nos hace identificarnos con nuestro secuestrador y culpar al oprimido de su opresión.

-Usted defiende la educación como único modo de aprender respeto, ¿qué falla para que siga habiendo acoso al distinto en las aulas?

-La Iglesia se ha apropiado históricamente de la enseñanza para mantener la ignorancia y mentiras que permitan su negocio. A los jóvenes que sufren acoso les diría que huyan de monopolios mediáticos, de lo ‘popular’. Ellos tienen el poder de definirse, no la mirada del agresor.

-¿Le preocupa la pasividad internacional ante los ataques a mujeres o gais en países como Uganda?

-Creo que no son hechos aislados, sino promovidos por grupos empresariales que ven un negocio en esta estigmatización y en distraer a la población con ‘enemigos manufacturados’. La religión es la gran impulsora de estas campañas de odio. Son lo que yo llamo ‘cristofascistas’.

-¿Y en España?

-El monstruoso retroceso es claro. La Iglesia y sus peones del PP están intentando revivir debates que la sociedad española hace mucho que superó. Lo hacen para volver a una situación de odio e ignorancia que favorece su existencia.

-No excluye de su crítica al Papa Francisco. ¿Se está vendiendo una falsa imagen de aperturismo?

-Es una campaña de marketing absolutamente engañosa, promovida por los medios afines, que son todos, para hacer creer que hay un cambio. Las declaraciones del Papa, violentamente homófobo en Argentina y feroz opositor a los gais, se han ‘editado’ para dejar fuera lo de siempre: «si un homosexual de niega a sí mismo, yo lo acepto». Es muy propio de los jesuitas, especialistas en la aparente pobreza que beneficia a la empresa Vaticano S. A.

«Esclavas agradecidas»

-En ocasiones se ha referido con dureza a la ‘automisoginia’ de algunas mujeres…

-Me refiero a las mujeres de derechas o, como yo las llamo, ‘esclavas agradecidas’. En el PP todas son así, juegan a favor del amo patriarcal aparentando ser liberadas porque tienen el dinero que les deja su amo.

-Algunos homosexuales rechazan a las drag queens al verlas como un estigma. ¿Siente que hay discriminación en el colectivo LGTB?

-Algunos homosexuales votan al PP, su verdugo, con tal de no sentirse ajenos a esta sociedad homófoba. Partiendo de ese punto, hay mucha ‘endohomofobia’ en la comunidad de los que no han tenido que luchar por los derechos y creen que van a estar siempre y que se los dieron los opresores en lugar de los activistas como yo. Al final es pura ignorancia. No saber que fueron las drag queens, locazas, bolleras camioneras, transexuales, las que conquistaron nuestros derechos en Stonewall en el 69.

LAS CLAVES

Apertura de la Iglesia

«Las declaraciones del Papa, violentamente homófobo, se han ‘editado’ para hacer ver un cambio»

Rechazo a las drag-queens

«Es ignorancia. Drags, locazas, transexuales… conquistaron nuestros derechos en Stonewall»

Shangay Lily presentará su libro “La vida en rosa, en rojo y en violeta” en Logroño

ESRIOJA  www.esrioja.es

Miércoles, 19 Marzo 2014

Mañana jueves 20 de marzo, a las 21:00 horas, el activista LGTB Shangay Lily presentará su último libro “La vida en rosa, en rojo y en violeta”, en el Coffee Single Rock (Plaza del Mercado) de Logroño, dentro de las Jornadas sobre “Diversidad Afectivo-Sexual” que se desarrollan por primera vez en Logroño, entre el 17 y 25 de marzo, organizadas por Alternativa Universitaria La Rioja, la Federación de Enseñanza de CC.OO de La Rioja y el área de libertad de expresión afectivo-sexual de IU La Rioja.

El libro, editado por la Editorial Atrapasueños, es un compendio de sus mejores monólogos repletos de humor y acidez. Son historias cortas que recogen el pensamiento de su autor sobre gran variedad y relevancia de temas, en un formato a la vez muy divertido y profundo. “La vida en rosa, en rojo, y en violeta” refleja las tres principales luchas de Shangay Lily: la gay (rosa), la de izquierdas (roja) y la feminista (violeta).

Shangay Lily es un pionero de la lucha LGTB en España, y uno de los primeros en mostrar abiertamente su homosexualidad en televisión defendiendo el activismo queer y gay y el feminismo. Entre otras muchas cosas, ha fundado la revista Shangay Express, ha colaborado en programas de televisión como “Corazón de…” (TVE), “Quédate conmigo” (Telecinco) o ·La granja de los famosos” (Antena 3). Ha dirigido y presentado su propio programa de televisión sobre literatura “Shangay Café” (Onda 6), protagonizado la película “Santa Miguel de Molina”, representado las obras de teatro “Monólogos feministas para una Diva”, “Mari ¿me pasas el poppers?”, “Uterolandia” o “Burgayses”.

Además de la obra que se presenta en Logroño mañana, Shangay Lily es autor de libros como “Hombres… y otros animales de compañía” (Temas de Hoy), “Escuela de Glamour” (Plaza & Janes) o “Machistófeles”(Punto de Lectura).

Desde hace años es columnista del diario Público, donde ejerce el periodismo crítico y de denuncia social desde su blog de opinión “Palabra de Artivista”.

La policía impidió mi protesta en Córdoba por la inmatriculación de la Mezquita

El pasado diciembre fui invitado a presentar mi libro de monólogos “‘La vida en r▼sa, en r☭jo y en vi♀leta” en La Tejedora, Mercado Social de Córdoba. Con ese motivo decidí organizar una protesta por la impúdica apropiación de la Mezquita por parte de la Iglesia Católica con el mecanismo inventado por Aznar llamado “inmatriculación”. El Ayuntamiento del PP de la capital cordobesa debía estar sobre aviso y, fiel a su modus operandi, impidió que pudiese estar en el muro exterior ni cinco minutos. A los pocos minutos de llegar aparecieron numeroso coches patrulla que me exigieron de muy malas maneras (y pidiéndome el DNI para multarme y detenerme si continuaba allí) que me alejase del espacio público. No permitieron que explicase la razón de mis carteles denunciando este robo de la Iglesia de un espacio público (si vosotros os la quedáis para imponer misoginia y homofobia, nosotrxs la reclamamos como Mezquita Social en la que sólo pueda acceder quien sea feminista u homosexual, ¿qué os parecería?). Diario Cordópolis explicaba así mi acción en la Mezquita:

Shangay Lily protesta por la inmatriculación de la Mezquita

MANUEL J. ALBERT | 12 de diciembre de 2013 a las 20:13 
 
 

Shangay Lilly, esta tarde, en la Mezquita. | MADERO CUBERO

Shangay Lilly, esta tarde, en la Mezquita. | MADERO CUBERO

El activista cuelga dos carteles criticando la discriminación de la Iglesia hacia gays y feministas y un policía local le obliga a retirarlos

Portando una bandera del arco iris y acompañado de un par de personas, el escritor y actor Shangay Lily ha protestado esta tarde junto a la Mezquita de Córdoba por la inmatriculación que hizo la Iglesia del monumento en 2006. Asimismo, el activista ha colgado dos carteles quejándose de la discriminación y “ataques del obispo de Córdoba” a los homosexuales y a las feministas.

Hace casi un año, una carta firmada por el obispo de Córdoba, Demetrio Fernández y titulada ‘La ideología de género rompe la familia’, atacaba la libre elección de género y orientación sexual de las personas. Además, era especialmente dura con el feminismo. “Relacionar con la naturaleza, y por tanto con Dios, mi identidad sexual es una esclavitud de la que la persona tiene que liberarse, según esta ideología equivocada. De aquí viene un cierto feminismo radical, que rompe con Dios y con la propia naturaleza, tal como Dios la ha hecho. Un feminismo que se va extendiendo implacablemente, incluso en las escuelas. La iglesia católica es odiada por los promotores de la ideología de género, precisamente porque se opone rotundamente a esto”, afirmaba el obispo.

A opiniones así, Shangay Lily ha respondido hoy con un mensaje: “Mezquita Social. Entrada solo homosexuales y feministas”. Ese era el texto que podía leerse en los dos pasquines impresos y colgados en una de las puertas del templo. Ambos carteles apenas han durado allí un minuto. Al instante, ha aparecido un coche de la policía local y uno de los agentes ha pedido la documentación a Shangay, quien ha afirmado que no la llevaba encima. “Tiene que retirar estos carteles”, le ha dicho el policía, “esto es patrimonio de la humanidad”. A esto, el escritor le ha respondido que no, “esto es propiedad de la Iglesia católica, que ni paga IBI ni IVA ni nada”. No obstante, ha quitado los dos problemas.

El activista Shangay Lily presenta su libro La vida en rosa, en rojo y en violeta, a las 20.30 en La Tejedora, Mercado Social de Córdoba.

Shangay Lily retira los carteles por la presencia policial FOTO: MADERO CUBERO

Shangay Lily retira los carteles por la presencia policial FOTO: MADERO CUBERO

Shangay Lily entrevistado en Tercera Información Córdoba

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Shangay Lily: “tenemos que colarnos por las grietas del sistema para hacer ver que su discurso, su modelo, es una mentira”

Shangay Lily presenta su último libro -“La vida en rosa, en rojo y en violeta”- acompañado por Alba Doblas, parlamentaria de IU por Córdoba y portavoz en materia de igualdad del Grupo parlamentario de IULV-CA, el Jueves 12 de Diciembre a las 20:30 h. en La Tejedora, sede del Mercao Social de Córdoba (C/ Gutiérrez de los Ríos, 10).

España | Ana Fernández Reyes | 12-12-2013
shangaysevilla1. ¿Cuáles crees que son las razones de que la sociedad patriarcal se mantenga hasta nuestros días?
El patriarcado es un negocio, una red de intereses que desembocó en el capitalismo y que necesita el margen económico del trabajo femenino para mantener el modelo desastroso capitalista a costa de la miseria de ¾ partes de la población mundial y de la opresión del 50% de la humanidad, las mujeres, que aportan trabajo sin cobrar.
2. ¿Qué valor y efectividad tiene la performance como lucha política?

Especialmente en estos tiempos de represión y criminalización de la disidencia a ese modelo neoliberal capitalista es esencial que sigamos gritando que no tenemos miedo, que el miedo va a cambiar de bando. Y en ese sentido las acciones, las performances, hablan más que mil palabras que ellos ahogarán en su maquinaria mediática, represora. Yo hablo de las grietas del sistema que empiezan a verse, tenemos que encontrar esas grietas del sistema y colarnos por ellas para hacer ver que su discurso, su modelo, es una mentira. Eso lo hacen las acciones inexplicables, lo inesperado, lo que escapa a Matrix, los puntos de fuga, como cuando rompí la foto de Esperanza Aguirre en Telemadrid, le dije homófobo a Rajoy en su cara, les planté una bandera gay a los cristofascistas en las JMJ o le escupí al medallón de Franco en Salamanca… son acciones rápidas y claras que no pueden diluir en su maquinaria propagandística. El artivismo (arte y activismo), como lo llamo yo, le grita al sistema capitalista que no nos interesa, que no hay diálogo posible con quién miente, manipula e invisibiliza. El artivismo es una guerrilla intelectual que levanta la cortina de Oz para demostrar que todo es una mentira.

3. ¿Crees que se pueden crear, sin contradicciones, espacios de transgresión al sistema capitalista y patriarcal?

Creo que hay que sobrevivir, que hay que no seguirles el juego y autoexiliarnos. Pero no creo en trabajar desde dentro del sistema. Todos los que han declarado estar dinamitando el sistema desde dentro han acabado vendidos al sistema. Son los discursos posmodernos que pretendían que todo vale porque “el capitalismo es invencible”. No es cierto. El capitalismo está agonizando y hay que crear nuevas alternativas. Creo que la comodidad y la pereza son enemigos de la disidencia.

4. ¿Qué hacemos para parar leyes como la del aborto o la reforma del Código Penal sobre la explotación sexual?

Luchar. No es un concepto tan difícil de entender. Creo que hay muchas personas que se declaran de izquierdas (un saludo PSOE) y que gastan todas sus energías en justificar sus traiciones. En enviar el mensaje de que el capitalismo es invencible. Creo que el capitalismo está agonizando y gasta mucho dinero, esfuerzo y tiempo en ocultar su decadencia. Y que muchos quieren una porción de la tarta que es la pose revolucionaria que vende un mensaje de disidencia controlada dentro del sistema. El artivismo debe ser genuino en contenido y forma, no quedarse en la forma. El sistema tiene un problema, depende de la buena prensa y de engañar a grandes porciones de población, basta con que un ciudadano señale la mentira para que este juego se vuelva imposible.No aceptéis sus sobornos y decid NO.

5. ¿Crees que el feminismo académico y/o institucional responde a la realidad social?

No. Creo que la academia en general es el mayor colaboracionista del sistema. La academia, esas monolíticas estructuras universitarias, han vivido a base de apropiarse de la voz de la calle y convertirla en algo elitista, inofensivo. El feminismo no es una excepción. El verdadero feminismo surgió de las entrañas de mujeres disidentes, aunque la lucha de mujeres burguesas intelectuales, igualmente disidentes, ha sido esencial, muchas y muchos han encerrado el feminismo en un elitismo académico que lo hace inofensivo. El feminismo es algo visceral aunque muy elaborado. El patriarcado ha sobrnado al feminismo para desactivarlo porque la revolución feminista sigue siendo su mayor amenaza. Si las mujeres dejan de colaborar el sistema se hunde. Pero cada vez hay más “esclavas agradecidas”, mujeristas que proclaman ser las verdaderas feministas boicoteando la lucha de clases y vendiendo el privilegio como avance.

6. ¿Qué papel juegan los proyectos de autogestión y trabajo colectivo en la lucha contra el sistema capitalista y patriarcal?

Son esenciales. Creerse capaz de gestionar nuevos modelos, de escapar a la comodidad, al monopolio capitalista, de no secundar el “contrato de adhesión2 que plataformas como Facebook o twitter suponen, es la única vía de crear una alternativa. Si seguimos adhiriéndonos a los modelos ya existentes para intentar a través de ellos hacer disidencia pronto nos encontraremos con una sofisticada censura que nos impide expresar lo inexpresable para Matrix. La poeta, feminista, lesbiana negra Audre Lorde lo expresó muy bien: “no se puede desmontar la casa del amo con las herramientas del amo”.

7. ¿Cuánto de tu pensamiento hay en el nuevo libro que presentas “La vida en rosa, en rojo y en violeta”?

Todo. En este libro publicado con la cooperativa editorial Atrapasueños he reunido mis textos teatrales de los últimos 11 años y me he encontrado con lo mejor de mi pensamiento. El humor como herramienta performativa de los (y las) homosexuales le aporta un punto de accesible, de bajar la guardia, que hace especialmente identificable el mensaje.

Fuente: Tercera Información

Shangay Lily presenta su libro en Córdoba

SHANGAY LILY PRESENTARÁ SU ÚLTIMO LIBRO “LA VIDA EN ROSA, EN ROJO Y EN VIOLETA” EN CÓRDOBA

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El jueves 12 de diciembre a las 20:30h., el artista y activista (“artivista”) Shangay Lily presentará su último libro “La vida en rosa, en rojo y en violeta“, un acto organizado por La Tejedora, Mercao Social de Córdoba, como parte de la 2ª Semana de los Mercaos Sociales del Sur, en su sede de la Calle Gutiérrez de los Ríos, 10, Córdoba. En la presentación Shangay Lily estará acompañado por Alba Doblas, parlamentaria de IU por Córdoba y portavoz en materia de igualdad del Grupo parlamentario de IULV-CA.

El libro, editado por la Cooperativa Editorial Atrapasueños, es un compendio de sus mejores monólogos, repletos de humor y acidez. Son historias cortas que recogen el pensamiento de su autor sobre gran variedad y relevancia de temas, en un formato muy divertido y profundo que no sólo se reduce a lo teatral. “La vida en rosa, en rojo y en violeta” refleja las tres principales luchas de Shangay Lily: la gay (rosa), la de izquierdas (roja) y la feminista (violeta).

Shangay Lily es un pionero de la lucha LGTB en España, y uno de los primeros en mostrar abiertamente su homosexualidad en televisión, defendiendo el activismo queer y gay y el feminismo. Entre otras muchas cosas, ha fundado la revista Shangay Express, ha colaborado en programas de televisión como “Corazón de…” (TVE), “Quédate conmigo” (Telecinco) o “La Granja de los famosos” (Antena 3). Ha dirigido y presentado su propio programa de televisión sobre literatura “Shangay Café” (Onda 6), protagonizado la película Santa Miguel de Molina, representado las obras de teatro “Monólogos feministas para una Diva”, “Mari ¿me pasas el poppers?”, “Uterolandia”, o “Burgayses”.

Además de la obra que se presenta en Córdoba el próximo jueves 12 de diciembre, Shangay Lily es autor de libros, como “Hombres… y otros animales de compañía” (Temas de Hoy), Escuela de glamour” (Plaza & Janés, 2000)  o “Machistófeles” (Punto de Lectura). Desde hace años es columnista del diario Público, donde ejerce el periodismo crítico y de denuncia social desde su blog de opinión “Palabra de Artivista”.

La presentación tendrá lugar el Jueves 12 de Diciembre a las 20:30 h. en La Tejedora, sede del Mercao Social de Córdoba (C/ Gutiérrez de los Ríos, 10)